Gemeinschaft Tempelhof

Dr. Iris Kunze ist Buchautorin, wissenschaftliche Projektmanagerin an der Universität für Bodenkultur in Wien und Koordinatorin beim Global Ecovillage Network im Bereich Forschung. Die 41-Jährige lebt im Ökodorf Sieben Linden in Sachsen-Anhalt.

Was ist das Global Ecovillage Network (GEN-Netzwerk)?

Die Ökodorfbewegung entstand in den achtziger Jahren. Anfang der Neunziger wurde das GEN-Netzwerk gegründet. Eine Stiftung aus Dänemark hat damals die finanziellen Mittel zur Verfügung gestellt und ermöglicht, dass sich ökologische Bewegungen weltweit treffen und vernetzen können. Dadurch lernen die Gemeinschaften voneinander und tauschen sich aus. Es gibt mindestens alle zwei Jahre ein Treffen auf nationaler oder europäischer Ebene. Auf anderen Kontinenten gibt es natürlich weitere Netzwerke.

Was macht ein Ökodorf aus?

Dahinter steckt die Absicht, nachhaltig und naturgemäß zu leben, aber nicht nur ökologisch, sondern auch im sozialen Miteinander. Es geht um Nachbarschaftshilfe und um eine effektivere Gestaltung, zum Beispiel ökologisches Bauen. Wo ist es sinnvoller gemeinschaftlich zu wohnen als vereinzelt? Ein weiterer wichtiger Aspekt ist das gerechte Miteinander und die gegenseitige Unterstützung. Ökodörfer sind eine Unterabteilung der „Intentional Communities“, eine Bewegung aus den USA.

Was unterscheidet den Tempelhof von anderen Ökodörfern?

Der Tempelhof ist besonders interessant, weil er als junge Gemeinschaft einen sehr steilen Start hingelegt hat. Er hat sich schnell entwickelt und viel von anderen Gemeinschaften gelernt. Der Tempelhof ist außerdem dem Mainstream näher als andere Gemeinschaften und viel populärer und präsenter in den Medien. Es gibt diese ungewöhnliche Schule und experimentelle Bauten. Da zudem einige Unternehmer die Gemeinschaft mitgegründet haben, gibt es einen Unternehmergeist. Viele Gemeinschaften verfolgen den Ansatz, eine Alternative zum Kapitalismus zu sein. Die Tempelhofer schlagen da einen Spannungsbogen. Sie zeigen, dass Kapitalismus auch wohlfahrtsmäßig für die Gemeinschaft wirken kann und haben damit viele interessante Erfahrungen gemacht und Ergebnisse erzielt. Da gibt es natürlich auch noch Fragezeichen, zum Beispiel bei populären Projekten wie dem Earthship. Das kann man auch kontrovers sehen, weil viele Ressourcen investiert werden mussten, um dieses Label zu bekommen.

Woran scheitern Ökodörfer?

Das geschieht meist bevor das Ökodorf überhaupt richtig zustande kommt oder weil jemand nicht team- oder gemeinschaftsfähig ist und Konflikte entstehen. Die Tempelhofer hatten die Erkenntnis: Wenn wir uns als Gruppe zusammenschweißen und Verantwortung übernehmen, wenn wir geben und investieren, dann klappt das auch. Einer der kritischen Punkte beim Tempelhof war, eine Immobilie zu finden, weil solche Projekte bevorzugt auch Gartenbauflächen für die Selbstversorgung haben möchten. Deswegen dauert allein die Planung oft zwei Jahre und mehr. Im Ökodorf Sieben Linden beispielsweise haben sie mit einem Projektzentrum angefangen, einer Art Bauernhof, wo erst einmal zehn bis 15 Menschen zusammen gelebt haben. Und von dort aus wurde dann Größeres geplant.

Was kann die Gesellschaft von Ökodörfern lernen?

Viele Ökodörfer, wie auch der Tempelhof oder Sieben Linden, betreiben Bildungszentren mit mehreren tausend Besuchern pro Jahr. Diese leben einige Tage oder Wochen in der Gemeinschaft und lernen beispielsweise, wie man sich ökologisch ernährt oder wie sich eine Gemeinschaft organisiert. Diese Besucher tragen ihre Erfahrungen dann in ihr privates Umfeld. Die andere Ebene ist das Wirken der Ökodörfer in ihrer Region. Beim Tempelhof gibt es zum Beispiel das Café und regelmäßige Veranstaltungen. Wichtig ist auch die politische Ebene. In diesem Bereich ist das GEN-Netzwerk mit seinen Bildungs- und Forschungsprojekten wieder interessant. Teilweise werden diese auch gefördert, sodass die Erfahrungen gebündelt werden und daraus Empfehlungen an die Politik entstehen.

Wie reagiert die Öffentlichkeit auf solche Ökodörfer?

Früher gab es in den Regionen, wo Ökodörfer entstanden sind, erst mal Vorbehalte. Die Menschen haben sich gefragt, ob das eine Hippiesekte ist. Sekte ist natürlich kein akzeptabler Begriff. Er kommt aus dem religiösen Bereich und hat mit den Bewegungen nichts zu tun. Das war zum Beispiel bei Sieben Linden und dem Lebensgarten Steyerberg so. Das Image hat sich in den letzten zwanzig Jahren aber verändert. Als der Tempelhof gegründet wurde, war schon viel mehr Offenheit da. Die erfolgreichen Ökodörfer haben sich in den Regionen etabliert, weil sie Arbeitsplätze, Infrastruktur und ein kulturelles Angebot schaffen. Der Tempelhof wusste das von Anfang an und hat daraus gelernt. Sie haben zum Beispiel zum ersten Maifest die ganze Region eingeladen, weil das an diesem Platz eine alte Tradition war. So konnten sie an etwas anknüpfen, das die Bevölkerung schon kennt, und Offenheit signalisieren. Natürlich ziehen die Seminarzentren auch Gäste an, aber meistens sind das Gleichgesinnte. Das Ökodorf Sieben Linden beschäftigt sich zurzeit mit dem Thema, dass im Nachbardorf der Nachwuchs für die Freiwillige Feuerwehr fehlt. Wir müssen sehen, wie wir als Ökodorf helfen können, auch wenn das für einige von uns heißt, Bratwürstchen zu essen und Bier zu trinken - was nicht unbedingt das Ökodorf-Ziel ist (lacht). Es ist wichtig sich an die Kultur der Region anzupassen, damit ein beidseitiger Austausch stattfindet.